Mindig összeütközésre kerül sor, valahányszor egy aktuális hiedelmeddel szemben akarod elérni valamelyik vágyadat. A hit a rá jellemző megfelelő érzéseket és törekvéseket fogja létrehozni.  (178.o.)

Életed számos területén, amelyekkel elégedett vagy, nem kell különösebb erőfeszítéseket tenned. Tudatos gondolataid és összpontosításod kielégítő eredményeket hoz. (177.o.)

Nos, az elégtelen megnyilvánulások esetében a következőt kell megértened: itt sem merül fel kétség.  Tökéletesen meg vagy győződve arról, hogy beteg, szegény, magányos, spirituálisan tudatlan, ill. boldogtalan vagy. (saját megjegyzés: vagy bármi más)

Az eredmény a legcsekélyebb erőfeszítés nélkül követi ezt a meggyőződést. Az itt tárgyalt összefüggésben a természetes hipnózis az egyik esetben ugyanolyan jól működik, mint a másikban. …

… Bármi legyen is a felszínen hiteid oka, mondd a következőt:

Bizonyos időre átmenetileg felfüggesztem mindazt, amit ezen a téren hiszek, és tudatosan és készakarva azt a hiedelmet fogadom el, ami illik vágyamhoz. Úgy teszek, mintha hipnózis közben lennék, ahol én magam vagyok a hipnotizőr és az alany. Erre az időre eggyé lesz a vágyam és a hiedelmem. Nem lesz konfliktushelyzet, mivel tudatosan és készakarva cselekszem így. Erre az időre teljesen megváltoztatom a régi hiedelmeimet. Még ha csendben és mozdulatlanul ülök is, az elmémben úgy cselekszem, mintha teljesen az enyém volna a kívánt hit.

Itt ne gondolj a jövőre, csak a jelenre. Ha túlsúlyos vagy, a gyakorlat idejére gondolj az általad kívánt ideális testsúlyra. Ha nem vagy egészséges, képzeld az ellenkezőjét. Ha magányos vagy, higgy abban, hogy eltölt a bajtársiasság érzése. Ébredj rá, hogy a magad kezdeményezésére képzelsz ilyen helyzeteket. Itt semmiféle összehasonlítás nem állja meg a helyét a szokásos helyzeteddel. Alkalmazz vizuális adatokat vagy szavakat – amelyik számodra a legtermészetesebb. Ismétlem, tíz percnél többet nem kell fordítanod a gyakorlatra.

Ha ezt odaadóan végrehajtod, a tapasztalatodban egy hónapon belül elkezdenek megvalósulni az új körülmények. Idegrendszered automatikusan reagálni fog. Felébred a tudattalan, és a maga mérhetetlen erejével meghozza az új eredményeket. Ne próbáld túlzásba vinni, és mondjuk egész álló nap a hiedelmeiddel foglalkozni. Ez csak oda vezethet, hogy összehasonlítod azt, amid van azzal, ahová el szeretnél jutni. Amikor végzel a gyakorlattal, nyomban felejtsd is el. Azon fogod kapni magad, hogy ezeknek az új hiteknek megfelelő impulzusok érnek, és akkor már tényleg csak rajtad múlik, hogy ezeknek megfelelően cselekszel-e.

Tőled kell kiindulnia a kezdeményezésnek.

(182-183.o.)  A személyes valóság természete II.

Amikor kizárólag a magad osztatlan figyelmében részesülsz, egyszerre vagy hipnotizőr és alany. Folyamatosan ellátod magad „poszthipnotikus” szuggesztiókkal, mindenekelőtt, amikor jelenlegi körülményeidet kivetíted a jövőbe. Azt kívánom tudatosítani benned, hogy mindez egyszerűen az elme természetes működését követi, és el szeretném oszlatni  mindazokat az elképzeléseket, amelyeket a hipnózis „varázslatos” tulajdonságairól táplálsz.

Naponta legfeljebb öt-tíz percet szánj rá, hogy a természetes hipnózist alkalmazd a kívánt új hiedelmek elfogadásának módszereként. Ez alatt a lehető legerősebben összpontosítsd a figyelmed egyetlen egyszerű kijelentésre. Újra és újra ismételd el magadban, és mindvégig fókuszálj rá. Igyekezz átérezni a kijelentést, ahogy és ahányféleképpen csak lehet: ne kalandozz el tőle, de ha az elméd mindenáron el-el akar rugaszkodni, tereld  a képeit a kijelentésednek megfelelő irányba.

Rendkívül fontos a verbális vagy mentális ismétlés, mert mozgósítja és tükrözi a biológiai mintákat. Ne erőlködj! Ezt a gyakorlatot nem lehet együtt végezni a hatalompont korábban ismertetett gyakorlatával. (162-163.o.) Nem ütközhetnek egymással, úgyhogy válaszd a nap más-más időpontját.

Közben azonban ne feledkezz meg arról, hogy a jelent használod a hatalom pillanataként az új hiedelmek bevezetésére, és ezek valóban meg fognak valósulni. Miután befejezted a gyakorlatot, ne elmélkedj rajta tovább. Vesd ki az agyadból. Koncentrált formában alkalmaztad a természetes hipnózist.

Előfordulhat, hogy ki kell kísérletezned üzeneted megfelelő megfogalmazását, de legalább három napnak kell eltelnie, amíg az eredmények fényében megállapíthatod a hatékonyságát. Helyénvaló lehet a megfogalmazás módosítása. Ha úgy érzed, megfelelő formát öntött a kijelentés, folytasd a gyakorlatot. Legyen teljesen relaxált a figyelmed, különben több időbe telik. Egyszerre látványos eredményeket fogsz tapasztalni. De ha ez bekövetkezett, akkor se hagyj fel a gyakorlattal.

Át kell rendezned a belső csatornát. Ehhez kialakul az útmutatóul szolgáló érzék. A gyakorlatot nem kell tíz percnél hosszabb ideig folytatni. Ami azt illeti, sokan nehéznek is találnák. Ha ennél több időt töltesz ezzel, csak megerősíted a kérdéses probléma gondolatát.

(174-175.o.) A személyes valóság természete II.

Ahhoz tehát, hogy megszabadulj a nyomasztó korlátoktól, a jelenből kell átrendezned a múltadat. Bármilyenek is a körülményeid, bőséges forrásként folyamodhatsz a múltadhoz, ha sikerek után kutatva nézed végig, és ennek alapján rendezed át. Ha a rossz okát keresed benne, akkor elkerüli a figyelmedet mindaz, ami jó, ezért aztán a múltad a jelenben elszenvedett elégtelenségeket fogja tükrözni. Másmilyen események egyszerűen láthatatlanik lesznek számodra. Mivel a múlt és a jövő alapvetően egyszerre létezik, eszerint alakítod a jövőt is…..

…. Úgyhogy nem vagy kiszolgáltatva a múltbéli hiteidnek. Másfelől viszont minél hamarabb kezdesz el új hiedelmek szerint cselekedni, annál jobb. Másképp nem bízol bennük a jelenben. Ha szegény vagy és több pénzre vágysz, s megpróbálsz hinni a jómódban – miközben változatlanul kénytelen vagy a jelen szegénységével számolni -, valamilyen szimbolikus cselekedetre van szükséged a valóságban, mely azt mutatja, készen állsz a változás elfogadására. Bármilyen ostobaságnak hangzik, ki kell adnod egy kis pénz, vagy másképpen kell úgy tenned, mintha több pénzed lenne a valójában rendelkezésedre álló összegnél. Reagálnod kell az új hiedelmeidre, hogy az új üzenet idegileg is célba érjen.

Általában hiedelmeid következtében viselkedsz így vagy úgy. Mármost, ha készakarva változtatsz ezeken a szokásaidon, akkor az üzenet is átjut. Tőled kell kiindulni a kezdeményezésnek, mégpedig a jelenben. Nagyon realistán szemlélve, ez azt jelenti, hogy megváltoztatod a nézőpontodat, ahonnan a múltadat és a jelenedet szemléled, és ahonnan a jövődet is elképzeled.

Önmagadban kell keresned  mindazokat a bizonyítékokat, amelyektől a pozitív tapasztalatodat várod. Ennek szem előtt tartásával vizsgáld meg a múltadat. A jelen hatalompontjából képzeld el a jövőt. Ilyen módon legalább nem arra fordítod a múltadat, hogy megerősítsd a korlátaidat, és nem vetíted kis ezeket a jövődre. A legtermészetesebb, ha szembeállítod azt, amit el akarsz érni, és azt, amid van. Közben nagyon elcsüggedhetsz, ám  a múltbéli hibák keresése nem lesz a segítségedre.

Annál hasznosabb lehet egy megfelelően felhasznált ötperces időszak. Ennek során összpontosíts arra a tényre, hogy a hatalompont minden kétséget kizáróan a jelen. Érzékeld és dédelgesd annak bizonyosságát, hogy emocionális, spirituális és pszichikai képességeid a testen át fókuszálódnak, és öt percen át minden figyelmedet fordítsd arra, amit el akarsz érni. Folyamodj a vizualizáció vagy a verbális gondolatok módszeréhez – amelyiket természetesebben alkalmazod -, de semmiképp ne az elégtelenségekre koncentrálj, csakis a vágyadra.

Vesd be minden energiádat és figyelmedet. Utána viszont feledkezz meg róla. Ne igyekezz ellenőrizni, beválik-e a módszer. Egyszerűen csak arra ügyelj, hogy ezen időszakban világosak legyenek a szándékaid. Majd a helyzetednek megfelelően tégy a vágyaid hiedelmével összhangban álló valamiféle fizikai gesztust vagy cselekedetet.

Naponta legalább egyszer tégy valamit fizikailag, amivel kimutatod az abba vetett hitedet, amit csinálsz. Nagyon egyszerű cselekedet is lehet.

Ha magányos vagy és úgy érzed, nem kellesz senkinek, elég, ha valakire rámosolyogsz. Ha szegény vagy, elég megvásárolnod valami olyasmit, ami két centtel többe kerül, mint amit általában venni szoktál, éspedig avval a meggyőződéssel, hogy ha haloványan is, de ezt a két centet valamilyen módon megkapod, vagy megjelenik a tapasztalatodban: mindenképp tégy úgy, mintha többed lenne, mint amennyid van. Ami az egészséget illeti, bármilyen betegségben is szenvedj, naponta egyszer tégy úgy, mintha nem lennél beteg.

 A jelenbe vetett és napi öt percen át erősített hit, és valamilyen fizikai cselekedet olykor egészen bámulatos eredményeket hozhat. Ám csak akkor fog jelentkezni ilyen hatás, ha egyszer s mindenkorra felszámolsz avval , hogy azt keresgéld a múltadban mi a baj, amivel csak a negatív tapasztalatodat erősíted.

Ugyanezt az elvet az élet minden területén alkalmazhatod. Egy egész sor lehetséges esemény közül válogathatsz.

(162-164.o.)  A személyes valóság természete II.

Arra gondoltam - az aktuális gyakorlat kapcsán - felteszem a szóba került három gyakorlatot, többé kevésbé a szövegkörnyezet összefüggéseit is említve. A konkrét gyakorlatot nagyobb betűvel próbáltam kiemelni, nem tudom, hogyan fog átjönni. A szerintem lényeges - és a gyakorlatok egymástól különböző elemeit - vastag betűvel emeltem ki. Az aláhúzások az eredeti szövegnek megfelelő helyen vannak.

Talán segítség azoknak, akiknek nincs meg a könyv, bár nem tudom, jó-e nekiállni vagy kap-e ettől valaki kedvet nekiállni úgy ilyen gyakorlatoknak, hogy a könyv teljes tartalmát nem ismeri. Nem tudom, majd mindenki saját belátása szerint cselekszik:)

És mivel konkrétan a hitek megváltoztatásával foglalkoznak, úgy gondoltam, ebben a topikban jó helyen lesznek, a most folyó közös gyakorlattól függetlenül is.

Nekem is gyanús volt, nem csüggedünk..:)

Órákat töltöttem  a neten, hogy utána keressek a festőnek, hiába, ugyanis nem létezik, itt valami kor elírás történhetett. Ezt a többrétegű portré festést, ezekkel a színekkel a flamand festőkre volt jellemző a XV -XVI.században. Ezt a "színépítkezést" ők használták először.

Megmondom, egy kicsit csalódtam, mert szeretek utána járni a dolgoknak, de most falba ütköztem

Atta, köszi szépen a kisegítést. Most halvány gőzöm sincs, hogy ki az a Van Elver festő, nem találtam rá, annyira ismeretlenül hangzik. Először Van Dyck-re gondoltam de Ő térben és időben sem illik a képbe.

Sziasztok! Egy segítséget szeretnék kérni tőletek.A Seth megszólal" c. könyv 167.oldalán olvastam, " Kisérletek éve- Seth borítékba "les" és Művészeti leckéket ad Robnak "  Engem az utóbbi érdekel, amelybe Seth leírja Robnak a színépítkezés technikáját, de hivatkozik arra, hogy a festő nevét, akitől Ő a festészeti infokat kapja, majd egy későbbi ülésen fogja megmondani, aki XIV. századi dán vagy norvég festő. Én nem találtam rá a későbbi szövegekben. Nagyon érdekelne, hogy Seth kitől kapta meg ezt a festészeti technikát. Ha valaki emlékezne rá, hogy ki volt az a FESTŐ akkor segítsen nekem és nagyon köszönöm.

LOL

Akarom mondani: mit kondicionálunk és mire?

Sziasztok!

Egy érdekes témáról szeretnék pár szót ejteni. Nem tudom ki hogy csinálja. Szerintem érdemes lenne beszélgetni arról ki mivel és hogyan hozza létre a saját valóságát.
Van pár anyagom a témáról, amelyeket alkalmazok én is. Kíváncsi vagyok Ti hogyan csináljátok.

Bevonzottam egy olyan számítógépes szoftvert, amely a képernyőn az előre megírt megerősítéseket fel-felvillantja, megkerülve ezzel a Tudatos, elemző elmét és ezzel nagyobb hatást gyakorol a tudatalattira, mert az "őr" háta mögött megy be.
A szoftver teljesen személyre szabható: milyen gyakran, mennyi ideig és milyen megerősítések jelenjenek meg, Illetve nyilván saját megerősítéseket is beírhattok.
Így lehetővé válik, hogy miközben dolgoztok/böngésztek/játszotok, stb. a neten, így fokozatosan át tudjátok alakítani belső hitrendszereteket.

Írjatok nyugodtan a [email protected] címre, és átküldöm Nektek ezt a programot.
Ezen kívül a Szabadság célja valakinek? A szó legátfogóbb értelmében!
Ebben is tudok segíteni, csak írjátok bele a levélbe.

A programot máris tudom küldeni, a Szabadság más kérdés, mert az egy folyamat lesz és ahhoz Ti is kelletek.

Sok Sikert, Szabad Életet, És minden Jót Nektek :)

Szép Napot,
Miklós

Rendben.Ebben lehet valami.De mintha volna következmény-kétely is és autentikus-kétely is,legalábbis nálam.:D

De abbahagyom,mert már elfáradtam a kételkedés-elemzésben.:)

Mi lehetne a hitetlenség/kétely alapja önmagán túl?

Mire gondolsz,valamiféle rejtett,de erős mögöttes hiedelemre?

Van egyáltalán objektív kétely?

Szerintem minden kétely szubjektív,az azt megélő "léttartománya".

Amikor kételkedek,akkor általában azt mindenre kiterjedően teszem.

Seth-el nincs bajom,ennél átfogóbb és intellektuálisan kielégítőbb világmagyarázatra-szubjektíve-még nem leltem,csak amikor jön a kétely,az felülírja a dolgokat,de vannak pozitív szakaszok is,amikor meg szinte túlcsordul a megértés az emberben.Szóval magávan Seth-el és a nézeteivel semmi bajom,hál istennek.:)

Mindenki kételkedik, van aki jobban, van aki kevésbé, ez természetes, és jó is. Ha benned túl nagy a kétely Seth iránt, akkor nézz körül a kvantumfizika terén. Ma már külön elmélet van a valóságteremtésre, ami a 60-70-es években még nem volt.

Vagy Te nem Seth-ben kételkedsz?

Ezt már más is jelezte priviben,az én hibám lehet.:)

A szubjektív kételyeimet,hitetlenségemet próbáltam leírni,amely egyedi lehet,és valszeg általánosan nem jellemző,ezért lett esetleges,és nehezen érthető.

Én nem ennyire fogalmilag gondoltam a kételyre,hanem egy kínzó,mély hitetlenséget,csüggetegséget okozó állapotra,felfogásra,mely időnként elkapja a rá fogékonyakat.

Szerintem egyébként Te nem vagy kételkedő alkat alapvetően,amit szerencsés dolognak gondolok.:)

Direkt van idézőjelben.

http://seth.hu/ks.php?sz=sna

"sokan teljesen téves önképben élnek,pl.vonzóbbak a környezetük számára,mint hiszik"

Ehhez nem kell "Seth-hívőnek lenni", hogy észrevegye az ember :D

"Nem tudom,hogy a mély,belső kétely,az ezzel kapcsolatos erős,de alattomos hiedelmek tekintetében mennyire alkalmazható ez a kondícionálás."

Jó kérdés, én is ezen gondolkodom...

Nem tudom,hogy a mély,belső kétely,az ezzel kapcsolatos erős,de alattomos hiedelmek tekintetében mennyire alkalmazható ez a kondícionálás.

Nekem pl.visszatérő lopakodó érzetem-gondolatom,hogy"baromság ez az egész",próbálom kondícionálni,de mintha inkább Ő kondícionálna engem.:D

Erről Seth is beszél valahol,hogy a gondolatot az ellenkezőjére fel lehet cserélni.

Meg amúgy is relatív fogalmak ezek,mi szép,ki okos,stb.,nyilván eltolhatja magát az illető az adott tengelyen valamelyik irányba,ha megváltoztatja a hiedelmeit.

Valahol arról is ír Seth,hogy sokan teljesen téves önképben élnek,pl.vonzóbbak a környezetük számára,mint hiszik,ez nekem kicsit ütközik azzal az elvvel,hogy amit kibocsátasz,az jön vissza,de lehet,hogy az illető belsőbb lénye sugárzik át ilyenkor,amiről nincs tudomása,és ez felülírja a fenti elvet.

"bizonyos határokon belül"

Szerintem amiket említettél, nem tartoznak ezen határokon belülre.

De jó a példád! Ha van olyan hidelmed, miszerint a fraddi drukkerek verekednek, akkor csak a verekedő fradidrukkereket fogod észrevenni, pedig lehet, hogy ugyannyi (vagy még több) nem verekedő drukker van. Szvsz ezt kibeszéltük :)

De hol vannak,melyek azok a bizonyos határok?:)

Csak kötözködöm,gondolom,rokkant esetekre,kéz-láb nélküli születésekre,efféle helyzetekre gondol itt Seth.:)

Mondok én:a cigányok bűnözők,meglopnak.Vagy a fradi drukkerek szeretnek verekedni,agresszívek.

Ezek sztereotípiák,és valljuk be,rendelkeznek némi valóságteremtő erővel,viselkedhetnek hiedelemszerűen.:)

Szerintem úgy lehetne megfogalmazi a hiedelem jelentését, hogy "elvárás a valóság működésével kapcsolatban", tehát "a valóságnak így kell működnie és punktum!". Egyfajta Szabályféleség, és egyben a világ leírásának működése.

A sztereotípia is hasonló (általánosítás, kategorizálás).

Egy ELTE-ről származó dokumentumból:

„a sztereotípiák társadalmi csoportoknak vagy rétegeknek tulajdonított jellemzőket foglalnak magukba”, melyek társadalmilag elfogadott hiedelemrendszereket alkotnak; a sztereotípia maga pedig szociális kategóriák mentális reprezentációja".

A sztereotípiákat ismerjük, és tudunk változtatni rajtuk, mármint hogy a gondolkodásunkban ne játszanak akkora szerepet. Ezért "puha" :)
A hidelmeket felismerni is nehezebb, de lehet változtatni rajtuk (Seth szerint). Ez pedig ezért "kemény" :)

Szerintem olyasmi,előkép,elvárás,hiedelemféleség,puha hiedelem,hiedelem.

A kérdés ugye az volt, hogy miképp lehet megváltoztatni a hiedelmeket. Szerintem először tudatosítani kell őket ("Ismerd meg önmagad") úgy, hogy körbenézünk a környezetünkben. Pl. megvizsgáljuk a barátainkat, és az alapján magunkat is ("Madarat tolláról...").